01 van 07
Ses tempels uit duisende om te besoek in Bagan
Uitsig vanaf boonste terras van Shwesandaw Temple, Bagan, Myanmar. Mike Aquino Met duisende stupas en payas om te besoek, is daar geen enkele optimale reisplan om Bagan se versameling tempels te sien nie . Die tempels in hierdie lys word beskou as Bagan se grootste, mooiste en gewildste, en behoort beslis ingesluit te word in enige Bagan-tempel-jagroete wat meer as 'n dag duur.
Vir halfdag-tempelpaaie, sê my gids, Aung Kyaw Moe, dat jy met twee punte staan: "Vir 'n halfdag reis besoek jy Shwezigon- en Ananda-tempels," sê mnr. Aung. "As jy alreeds by hierdie twee plekke is, is dit reg." Vir langer toere, rangskik jou tempeljare rondom die plekke wat hier gelys word.
Net 'n paar woorde van advies: vir twee van hierdie tempels (Htilominlo en Shwesandaw) sal plaaslike inspekteurs seker maak of jy 'n geldige Bagan tempelpad hou; Willekeurige tjeks kan ook elders plaasvind. En as jy van plan is om al ses op een dag te sien, kies 'n Bagan-vervoeropsie wat jou die vinnigste kry (motor met bestuurder, ja, perdekar, hel nee).
Om 'n greep te kry op die Myanmar tempel se verborge taal, lees ons klein tempelbedrog. Vir 'n alternatiewe tempelroete, kyk na hierdie lys van Bagan-tempels met 'n sonsondergang .
02 van 07
Shwezigon Tempel: Die Stupa wat dit alles begin het
Golden Spire in die middel van Shwezigon, Bagan, Myanmar. Mike Aquino Shwezigon se ooreenkoms met Shwedagon in Yangon verder suid is nie toevallig nie. Nadat Shwezigon in 1086 nC voltooi is, het die simmetrie en skoonheid van die tempel gedien as 'n model vir baie ander tempels wat dwarsoor die ryk gebou is. Shwedagon - die opstart voltooi vier honderd jaar later - mag sy inspirasie in grootte en skoonheid oortref het, maar dra die voorganger se invloede.
Aangestel deur die groot stigter koning Anawrahta en voltooi deur sy opvolger Kyansittha, weerspieël Shwezigon se ontwerp die invloed van albei geslagte. Soortgelyk aan Shwedagon verder suid, dien Shwezigon as 'n toegewyde grond waar konings kan bid of dankie vir sukses: die suidwestelike hoek is vir sulke gebede voorbehou.
Die tempel se naam reflekteer hierdie doel: " Dit beteken goud, zigo beteken grond of oorwinning," het my gids, mnr. Aung, verduidelik. "As die koning 'n belangrike saak gehad het, het hulle daar gestaan om te bid wat hulle wil doen - hul wense sal vervul word."
Rondom 'n massiewe 160 voet hoë goue spruit, vind jy 'n reeks ander paviljoene wat beide sakramentele en opvoedkundige doeleindes bedien. 'N Paviljoen toon dioramas van die Boeddha se eerste ontmoeting met die Vier Bezienswaardigheden; 'n Ander kenmerk van 'n reeks aalwynbakkies wat in 'n ring gerangskik is, kan jy probeer om geld in 'n bak te skiet.
Shwezigon is ook 'n sentrum vir nat (geestelike) aanbidding; 'n geslote gebou huise ikone verteenwoordig Myanmar se 37 erkende nat s, waar inwoners kan bid vir hul beskermheilige nat vir beskerming of smeking
03 van 07
Htilominlo Tempel: Ode na 'n sambreel
Buitekant van Htilominlo Tempel, gesien vanaf die noordpoort. Mike Aquino Koning Htilominlo (regeer 1211 tot 1235AD), die jongste van vyf prinses seuns aan koning Sithu II, het sy regering geregverdig deur 'n bygelowige seremonie waar die koning se sambreel in sy rigting geval het. Die naam van beide koning en tempel weerspieël die gebeurtenis - "hti" (sambreel), "min" (koning) en "lo" (wonderlike begeerte) wat saamgestel het, impliseer dat die sambreel die prins verkies het om die volgende koning te wees.
Die tempel is nie die grootste in Bagan nie, maar dit is sekerlik een van sy mooiste. Sy spier styg 150 voet oor die Bagan-platteland, terwyl elkeen van die vier sye wat die kardinale rigtings uitsteek, ongeveer 140 voet oorskry. 'N Omtrekmuur om die tempel van Htilominlo omring met markstalletjies wat kunswerk, klere en verskeidenheid aandenkings verkoop, wat die tempel-binnehof 'n markagtige atmosfeer gee.
Rooi bakstene vorm sowel muur- as tempelstruktuur: die meeste van die baksteen word blootgestel, wat 'n afwisselende horisontale en vertikale messelwerk met 'n baie klein mortel tussenin openbaar. Die tempel se binnekant openbaar vier vergulde Boeddha-figure wat elk van die kardinale rigtings in die gesig staar. Die kamers is verbind deur gange wat uitgevoer word met fresco's wat Boeddha se lewe en tye uitbeeld.
Vind meer uit oor die Koning en sy naamtempel in hierdie artikel oor die Htilominlo-tempel .
04 van 07
Ananda Tempel: Die Een Volmaakte Tempel
Gang in Ananda Tempel, Bagan, Myanmar. Mike Aquino Die Ananda-tempel is 'n katedraalagtige struktuur met min gelyke in grootsheid en geestelike gestalte in Bagan.
Koning Kyansittha - seun van Anawrahta en die beskermheer agter die voltooiing van Shwezigon - het die konstruksie van Ananda Tempel, wat teen 1105V voltooi is, beveel. Die hoogmoed en perfeksie van Ananda se vorm het aanleiding gegee tot 'n paar donker stories.
Eerstens was Ananda gerugte dat die argonmonke van Ananda na die voltooiing van die tempel doodgemaak is, om te verseker dat geen ander perfekte tempel in Ananda se kielie kon volg nie. Tweedens, Kyansittha was van plan om homself lewendig in Ananda se relikskamer te begrawe. Hy het eers onthou nadat hy deur sy hoofmonnik Shin Arahan geskud is.
"As jy 'n tempel as 'n heilige plek wil bou, moenie jouself verberg nie!" Mnr. Aung stel voor dat Shin Arahan sy koning vermaan. "As jy dit doen, sal dit nie 'n tempel wees nie, dit sal 'n graf wees."
Die vloerplan van Ananda lyk soos 'n Griekse kruis, met gange wat uitloop na die vier kardinale rigtings, uit 'n saal wat een van vier Boeddha dra, ongeveer nege voet lank en van vergulde hout. Die saal is verbind deur 'n unieke stel twee gange: 'n binne tonnel gereserveer vir die gebruik van die koninklike familie, en die buitekant vir die gebruik van monnike en ander toegewyde.
Ten spyte van die swaar klip en baksteen wat Ananda Tempel se struktuur uitmaak, bestuur die ontwerp opnuut goed geventileerde en goed belig: vents wat die gange verbind tot die buitepermit, wind en lig om in Ananda Tempel te sirkuleer. vloed van warmgewone toeriste wat deur die gange loop.
05 van 07
Dhammayangyi Tempel: Bad Karma
Buite van Dhammayangyi Tempel, Bagan, Myanmar. Mike Aquino Bagan se mees massiewe tempel is gebou deur die tiran Narathu, wat op die troon gekom het deur sy vader Alaungsithu dood te maak, en is later vermoor. Tydens sy kort bewind tussen 1167 en 1171AD het Narathu probeer om karma te verhoed deur die hoogste tempel in Bagan te bou.
Dhammayangyi is uniek vir sy piramidale vorm, die enigste sulke tempel in Myanmar; Die baksteen weerspieël die onmoontlik hoë standaarde wat Narathu vir die ambagsmanne gestel het.
"Narathu wou Dhammayangyi hoër wees as die hoogste tempel, beter as die meesterstuk [Ananda Tempel]," het mnr. Aung verduidelik. "Daarom het hy die messelaars beveel om hul stene baie naby te lê. Die toesighouer sal met 'n naald kyk - as dit moontlik was om met 'n naald te plaas, sal die messelaars doodgemaak word."
Sulke bloeddorstigheid het uiteindelik sy heerskappy vol sirkel, net vier jaar, in sy regering gebring. Ná sy moord op sy Sri Lankaanse koningin, is Narathu self vermoor deur moordenaars wat deur sy woedende skoonpa gestuur is. Toe hy omkom, was Dhammayangyi onvolledig - en sou sedertdien so bly.
"Daar is geen spesiale versiering binne Dhammayangyi nie, net baie vlermuise, die reuk binne is baie skerp," het mnr. Aung gesê. "Selfs die plaaslike mense durf hulle nie na sonsondergang oorsteek nie - hulle dink die tempel is spook.
06 van 07
Manuha Tempel: Die Hall of Sadness
Buitekant van Manuha Tempel, Bagan, Myanmar. Mike Aquino Manuha is vernoem na die verbannen Mon King wat dit gebou het. Dit bevat vier reuse Boeddha beelde, drie voor en een agter in die rug. Uniek onder Bagan se tempels, Manuha is gebou deur 'n verowerde koning wat in ballingskap geleef het.
Koning Manuha, wie se Daton-koninkryk suid van Bagan deur die groot koning Anawrahta in die 11de eeu verower is, het sy laaste jare onder huisarres in Bagan gewoon. Hy het 'n robynring verkoop om die nodige fondse in te samel om die tempel op te rig wat nou sy naam oprig: 'n lang vierkamertempel wat drie sit Boeddha-beelde aan die oostekant lê, en 'n enkele, liggende Boeddha-beeld wat na die weste met die hoof na die noorde kyk.
Die drie Oos-gesig Boeddha beelde staan in beknopte kuise met plafonne skaars hoër as die beelde se koppe (die middel Boeddha styg 46 voet hoog, terwyl die flankende Boeddha 33 voet hoog staan). Plaaslikes glo dat die Boeddha gebou is om King Manuha se innerlike angs te weerspieël: een sit Boeddha het "ongelukkige oë en lippe", soos my gids verduidelik, en die ander het 'n geswelde bors wat dui op die woede wat Manuha in sy hart gebly het.
Die 90 voet lange agterliggende Boeddha-beeld agterin beeld Boeddha op sy sterfbed, 'n hulpmiddel om die aard van die bestaan te mediteer, het mnr. Aung verduidelik: "Selfs die Boeddha, hy moes eendag doodgaan," het hy my vertel. . "Geen spesiale gunste nie - as daar 'n geboorte is, sal daar 'n dood wees. As ons genoeg goeie dade gedoen het, en as ons reeds die regte meditasie beoefen het, sal ons nie bang wees vir die dood nie.
07 van 07
Shwesandaw: Die Sunset Stupa
Buitekant van Shwesandaw Temple, Bagan, Myanmar. Mike Aquino Shwesandaw is een van slegs vyf terracedempels wat besoekers toegelaat word om te klim (die ander is Thitsa Wadi, Suid- en Noord-Guni, en Pyathatgyi), maar die uitsig van die vyf konsentriese terrasse is waarskynlik die beste wat jy rondom Bagan sal vind.
Steil trappe lei van die basis na die boonste terreine; 'n staal bannister bied 'n mate van hefboom vir klimmers met minder as seker stappe. Van die basis tot by die toppunt, meet Shwesandaw 328 voet; Op die boonste terreine tussen 200-300 voet in die lug neem reisigers die verreikings van die Ayeyarwady-rivier in die verre rigting, saam met geboue in die nabye omgewing, onder wie Thatbyinnyu Temple (dit kan nie mis nie, dit is Bagan se hoogste tempel ) en die Bagan Argeologiese Museum.
Die 1975-aardbewing wat Bagan verwoes het, het ook sy merk op Shwesandaw gelaat. Die top wat jy gesien het, is 'n replika van 'n ander wat tydens die bewing verwoes is (die oorspronklike word nou veilig in die Argeologiese Museum gehuisves). Die tempel mis ook honderde ot klei reliëfs wat beelde van die Jataka Tales bevat.
Shwesandaw is die hele jaar oop, maar vir die beste uitsig oor die hele wêreld, gaan dit tussen Bagan se winterseisoen tussen November en Februarie, wanneer die lug skoon is en die sigbaarheid op sy beste en helderste is. Jy moet ook jou besoek saamval met óf sonsopkoms of sonsondergang, wanneer die son die steenoppervlakke van die nabygeleë tempels gloei, 'n ryk, mellow oranje gloei.