Boeddhistiese Nuwe Jaar Vieringe in Suidoos-Asië

'N Goeie tyd in Thailand, Laos, Kambodja en Myanmar

Die middel van April val saam met tradisionele Nuwejaarvieringe in oorwegend Theravada Boeddhistiese lande in Suidoos-Asië. Dit is van die mees verwagte feeste in Suidoos-Asië .

Thailand se Songkran, Kambodja se Chol Chnam Thmey, Laos Bun Pi Mai en Myanmar's Thingyan kom almal binne dae van mekaar voor, wat afgelei is van die Boeddhistiese kalender, en beplan om saam te val met die einde van die plantseisoen ('n venster van skaars ontspanning in die jaar se hektiese plantskedule).

Songkran in Thailand

Songkran staan ​​bekend as die Waterfees. Thaise glo dat water ongemaklik sal spoel, en spandeer die dag water op mekaar. Buitelanders word nie van hierdie tradisie gespaar nie - as jy op Songkran uitkom, moenie verwag om terug te keer na jou hotelkamer droog nie!

Songkran begin op 13 April, die einde van die ou jaar, en eindig op die 15de, die eerste dag van die Nuwe Jaar. Die meeste Thais spandeer hierdie dae met hul gesinne, en huil na die provinsies waaruit hulle gekom het. Onverskillend, Bangkok kan relatief stil wees in hierdie tyd van die jaar.

Aangesien Songkran 'n amptelike vakansie is, word alle skole, banke en regeringsinstellings dwarsdeur die fees se drie dae gesluit. Huise word skoongemaak en Boeddha beelde word gewas, terwyl jonger mense hul respekteer aan hul seniors betaal deur respekvol geurige water op hul hande te gooi.

Lees oor ander Thai feeste .

Bun Pi Mai in Laos

Die Nuwe Jaar in Laos - bekend as Bun Pi Mai - is amper so vetterig soos die feesvieringe in die naburige Thailand, maar in Laos word geweek, is dit 'n sagter proses as in Bangkok.

Bun Pi Mai vind plaas oor drie dae, waartydens (die Lao glo) die ou gees van Songkran verlaat hierdie vliegtuig, maak plek vir 'n nuwe een.

Lao baai Boeddha-beelde in hul plaaslike tempels tydens Bun Pi Mai, wat jasmyn-geurige water en blomblare op die beeldhouwerke gooi.

Die Lao gooi water op monnike en oudstes tydens Bun Pi Mai, en minder eerbiedig op mekaar! Buitelanders is nie vrygestel van hierdie behandeling nie. As jy in Laos is tydens Bun Pi Mai, verwag jy om deur tieners te wees geweek, wat jou die nat behandeling van emmers water, slange of hoëdrukwatergewere sal gee.

Lees oor ander Laos vakansies .

Chol Chnam Thmey in Kambodja

Chol Chnam Thmey merk die einde van die tradisionele oesseisoen, 'n tyd van vrye tyd vir boere wat die hele jaar besoedel het om rys te plant en te oes.

Tot en met die 13de eeu is die Nuwejaar van die Khmer einde November of vroeg in Desember gevier. 'N Khmer King (of Suriyavaraman II of Jayavaraman VII, afhangende van wie jy vra) het die viering saamgeval met die einde van die rysoes.

Die Khmer merk hul Nuwejaar met suiweringsplegtighede, besoeke aan tempels en tradisionele speletjies.

By die huis doen die waarnemende Khmer hul lente skoonmaak, en stel altare op om offergawes aan die lug te gee, gode of devodas, wat na hierdie tyd van die jaar na die Mount Meru van legende gaan.

By die tempels word ingange met klapperblare en blomme gekloer. Khmer bied voedselaanbiedings aan hul vertrek familie by die pagodes, en speel tradisionele speletjies in die tempel binnehof. Daar is nie veel in die weg van monetêre belonings aan die wenners nie - net die effens sadistiese plesier om die gewrigte van die verloorders met vaste voorwerpe te betrap!

Lees oor Kambodja se feestelike kalender .

Thingyan in Myanmar

Thingyan - een van Myanmar se mees verwagte feeste - vind plaas oor 'n tydperk van vier of vyf dae. Soos met die res van die streek, is watergooi 'n groot deel van die vakansie, met die strate wat deur vragmotors gepatrolleer word, wat draers wat water op verbygangers gooi, gooi.

Anders as die res van die streek, kom die vakansie uit Hindoe-folklore - dit word geglo dat Thagyamin (Indra) vandag die Aarde besoek.

Mense is veronderstel om die spat in goeie pret te hou en enige ergernis te verberg - anders gaan Thagyamin se afkeuring bedreig word.

Om Thagyamin te behaag, word Feeding van die armes en aalmoese aan monnike tydens Thingyan gevier. Jong meisies sjampoe of bad hul ouderlinge as 'n teken van respek