Santa Catalina klooster in Arequipa, Peru

Walled stad binne 'n stad

Gaan die hekke in die adobe-baksteenmuur van die Santa Catalina de Siena-klooster in Arequipa , Peru en stap 400 jaar agter.

'N moet-sien in die wit stad van Arequipa, Santa Catalina Monastery is in 1579/1580 begin, veertig jaar nadat die stad gestig is. Die klooster is oor die eeue uitgebrei totdat dit 'n stad binne die stad geword het, sowat 20000 vk. / M. en oor 'n goeie grootte stad blok.

Op een slag het 450 nonne en hul lekbediendes binne die gemeenskap gebly, met hoë mure uit die stad gesluit.

In 1970, toe die burgerlike owerhede daarop aangedring het dat die klooster elektrisiteit en lopende water installeer, het die nou arm gemeenskap van nonne verkies om die groter gedeelte van die klooster aan die publiek oop te maak om vir die werk te betaal. Die paar oorblywende nonne het teruggekeer na 'n hoek van hul gemeenskap en die res het een van Arequipa se voorste toeriste-aantreklikhede geword.

Gebou met sillar, die wit vulkaniese klip wat Arequipa die naam van die Wit Stad gee, en ashlar , versteekte vulkaniese as van Volcan Chachani, wat die stad uitkyk, is die klooster na die stad gesluit, maar baie daarvan is oop vir die intens blou lug oor die suidelike Peruaanse woestyn.

Terwyl jy die klooster toer, loop jy smal strate af wat bekend staan ​​vir Spaanse plekke, deur boogkolonnades om omheining, sommige met fonteine, blomplante en bome.

Jy sal in kerke en kapelle gaan slaap en rus in een van die plazas. Jy sal die binneland sien, kyk na die privaatkamers, elk met 'n klein patio, gemeenskaplike areas soos die kolonades, en die gebruiksgebiede soos kombuis-, was- en droogarea.

hoogtepunte

Oral waarheen jy loop, sal jy 'n gevoel kry vir wat die lewe vir die vroue wat in afsondering hier gewoon het, moes wees, om hul lewe in gebed en oorweging te spandeer.

Of so sou jy dink.

Die vroeë dorpsleiers wou hul eie kloon van nonne hê. Viceroy Francisco Toledo het hul versoek goedgekeur en die lisensie toegestaan ​​om 'n privaat klooster te vind vir die nonne van die Orde van Sint-Katolieke van Siena. Die stad Arequipa het vier stukke grond vir die klooster opsy gesit. Voordat dit voltooi is, het 'n ryk, jong Doña María de Guzmán, die weduwee van Diego Hernández de Mendoza, besluit om van die wêreld af te tree en die eerste inwoner van die klooster geword. In Oktober 1580 het die stadsvaders haar die prioriteit genoem en haar as die stigter erken. Met haar fortuin het die klooster se werk voortgegaan en die klooster het 'n aantal vroue as nuwelinge gelok. Baie van hierdie vroue was Criollas en dogters van Curacas , Indiese hoofmanne. Ander vroue het die klooster binnegekom om as leke te woon, afgesien van die wêreld.

Met verloop van tyd het die klooster gegroei en vroue van rykdom en sosiale status het die nuwelinge of leke inwoners binnegekom. Sommige van hierdie nuwe inwoners het hul dienaars en huishoudelike goedere saamgebring en in die klooster se mure geleef soos hulle voorheen geleef het. Terwyl hulle die wêreld verlaat en die lewe van armoede omhels, het hulle hul luukse Engelse matte, sygordyne, porseleinplate, damaskoekdoeke, silwer bestek en bladsye geniet. Hulle het musikante in diens geneem om vir hul partytjies te kom speel.

Toe Arequipa se gereelde aardbewings beskadigde gedeeltes van die klooster herstel het, het die familie van die nonne die skade herstel, en met een van die restaurasies het individuele selle vir die nonne gebou. Besetting van die klooster het die gemeenskaplike slaapsale ontgroei. Gedurende die twee honderd jaar van die ViceRoyalty van Peru, het die klooster voortgegaan om te groei en te floreer. Verskeie dele van die kompleks vertoon argitektoniese style van die tyd wat hulle gebou of opgeknap is.

Teen die middel van die 1800's het die klooster wat die klooster meer as 'n sosiale klub as 'n godsdienstige klooster gefunksioneer het, Pope Pius IX bereik wat Suster Josefa Cadena, 'n streng Dominikaanse non, gestuur het om te ondersoek. Sy het in 1871 by die Monasterio Santa Catalina aangekom en het dadelik hervormings begin. Sy het die ryk dowries terug gestuur na die moederhuis in Europa, die dienaars en slawe in diens geneem, terwyl hulle die kans gegee het om die klooster te verlaat of as nonne te bly. Sy het interne hervormings ingestel en die lewe in die klooster het soos ander godsdienstige instellings geword.

Ten spyte van hierdie latere reputasie, was die Monasterio die tuiste van 'n merkwaardige vrou, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), wat die drie jaar oud geword het, het die meeste van haar kinderjare daar deurgebring, die huwelik geweier , en teruggekeer om die nuwelinge te betree. Sy het opgestaan ​​in die non-gemeenskap, is Moeder Prioress verkies en het 'n regime van soberheid ingestel. Sy het bekend geword vir haar akkurate voorspellings van dood en siekte. Sy word gekrediteer met genesings, insluitende die ernstig toegediende skilder wat die enigste portret van haar geverf het. Daar word gesê dat sodra hy die portret voltooi het, hy heeltemal genees is. In haar latere jare was Sor Ana blind en in swak gesondheid en toe sy in Januarie 1686 gesterf het, was sy nie gebalsem nie omdat haar liggaam nie doodgeskiet het nie. Sy is begrawe onder die vloer van die koor in die kerk.

Toe sy tien maande later opgegrawe is, het haar lyf nie versleg nie, maar bly so vars en buigsaam soos die dag toe sy gesterf het. Sy word gekrediteer om ander te genees, selfs na die dood. Die nonne het verslae geskryf ten tyde van gevalle waar die siekes genees is nadat hulle haar besittings aangeraak het. Kort na haar dood is petisie om haar 'n heilige te noem, aan die Katolieke kerk voorgelê. In die weg van die kerk is die proses stadig. Dit was nie tot 1985 dat Pous Johannes Paulus II hierdie klooster besoek het vir die verklarings van Sor Ana nie.

Met die rykdom van die klooster nie meer beskikbaar nie, en die nonne afgesien van die wêreld, het die klooster baie gebly soos dit in die 16de en 17de eeu was. Terwyl die stad Arequipa homself gemodereer het rondom die ommuurde gemeenskap, het die nonne voortgegaan om te lewe soos hulle al eeue gehad het. Dit was eers in die 1970's dat burgerlike kodes die nonne vereis het om elektrisiteit en 'n watersisteem te installeer. Met geen fondse om te voldoen nie, het die nonne die besluit geneem om die meerderheid van die klooster oop te maak vir openbare uitsig. Hulle het teruggegaan na 'n klein kompleks, buite perke vir besoekers, en vir die eerste keer in eeue het die nuuskierige publiek die stad binne 'n stad betree.

Monasterio die Santa Catalina

Kyk na die Santa Catalina Monastery se webwerf vir huidige besoekersinligting en pryse. Daar is 'n kafeteria, aandenkingswinkel en gidse beskikbaar.

Buen viaje!