Werklikheid of fiksie?
Ley lyne is, aan die heel basiese einde, die belyning van plekke. Dit kan van geografiese, historiese of mitologiese betekenis wees, afhangende van die lislyn-teorie waaraan jy deelneem. Of selfs jy noem hulle eenvoudig "leys" (wat reeds "lyne" is), soos hul ontdekker (of uitvinder) gedoen het. Aan die begin van die moderne ley-lynteorie was slegs gevestigde (fisiese) plekke soos antieke monumente en megaliete, natuurlike ridge-tops en waterdorps relevant.
Dit was die plekke wat die amateur-argeoloog Alfred Watkins verbind met wat hy "leys" genoem het (vanaf 1921 in sy boeke oor die "Early British Trackways" en "The Old Straight Track").
Alfred Watkins en die Discovery of Leys
Die naam en ons moderne konsep van ley lyne het begin met Alfred Watkins. Terwyl hy vroeër bronne opgestel het en lees oor moontlike astronomiese belynings van antieke plekke (soortgelyk aan dié wat by Newgrange of Stonehenge gevind is ), het sy persoonlike waarnemings rondom Blackwardine in Herefordshire in 1921 begin en die basis van sy teorie gevorm. Hulle het op hom gekom as 'n soort skielike openbaring, en hy was aanvanklik skepties en het nie sy kaart alleen vertrou nie. Hy het gekyk na 'n hoër uitsigpunt en het bevind dat kruispunte, voorstede, staande klippe, kruispunte, paaie, heuwels en ou kerke (meestal op die heuwels) op 'n manier wat 'n besliste spoor deur die landskap gevorm het, blyk.
Die lyn wat aldus geskep is, is 'n "ley" genoem deur Watkins ("ley lines" is dus 'n oortollige tautologie). Baie van die lyne wat deur hom ontdek is, het eenvoudig deur plekke met name wat die lettergreep "ley" (of spellingsvariasies van hierdie ). In sy teorie is "leys" uitgelê deur "dodmen" om reisigers te help om die (destyds beboste) platteland te reis.
Dat sommige paaie nog steeds gehardloop het (en inderdaad nog steeds hardloop) op hierdie laser was verdere getuienis vir Watkins.
Dit is op die oog af wat Watkins gesien het as 'n "padnetwerk" met aanwysings, niks meer nie. Dit moet ook in gedagte gehou word dat Watkins 'leyses nie superweë was van die land se einde na John O'Groats nie , maar plaaslike aangeleenthede.
Instelling Backlash
Sy teorie is egter deur gevestigde argeoloë en geskiedkundiges geskiet - hoofsaaklik op die grondslag dat die ondervraagde platteland 'n groot aantal (moontlike) relevante voorwerpe het en dat 'n rooster met 'n ruim hulp van willekeurig geplaasde punte 'n groot aantal "roetes". Basies, die argument teen leys gaan, dit kan alles tot toevallig wees. Dit is 'bewys' deur die bekende "telephone solvent" argeoloog Richard Atkinson "gevind" deur die samestelling van telefoonkassies op 'n kaart aan te dui. 'N Teenargument mag dalk daarop wys dat telefoontoestelle oor die algemeen langs die besigste paaie geplaas word, wat weer op ou ...
Tot op die punt: terwyl Alfred Watkins se teorie van leys terselfdertyd fassinerend en frustrerend is, is dit nie bewys nie. dan is dit byna onmoontlik om die nie-bestaan van iets te bewys.
Nuwe Era Herlewing
Terwyl Watkins se oorspronklike werk na 'n paar jaar nie meer ernstig in gevestigde akademiese kringe bespreek is nie, het 'n nuwe belangstelling in sy teorieë gekom met die ontploffing van die Ouderdom van Waterman.
In 1969 het die skrywer John Michell 'n "leidraad" as 'n studievak, met 'n duidelike mistieke en New Age-twist, herhandeer.
Michell het Watkins se teorie van die aardbewing van die plaaslike tot die globale vlak gevat, gemeng in 'n dosis Chinese feng shui (ten minste soos dit in die Weste verstaan of geïnterpreteer word) en 'n hoogs ge spiritualiseerde weergawe van die basiese idee skep, wat deur talle ander outeurs aangeneem is en toegepas word op beide plaaslike landskappe en steeds meer verreikende kontinent-wye belynings. Wat op nader en minder entoesiastiese ondersoek val, val dikwels letterlik plat as gevolg van eenvoudige kaart- of leesprobleme ('n wêreldbol is glad nie plat nie) en mis die punt letterlik deur myl (as gevolg van belynings wat op kleinskaalkaarte tussen "punte" die grootte van klein lande).
Terwyl Watkins se teorie nie uiteindelik bewys kan word nie en die fisiese bewyse het om dit te ondersteun, maak Michell se teorieë (en veel meer diegene wat al hoe meer eksotiese van sy laaste-dag-volgelinge) dikwels staatmaak op die waargenome belang van sekere punte en 'n sekere geloofstelsel. Van amateur argeologie en landskap observasie, het ley lyne gevorder tot 'n byna godsdienstige status.
Ierse Leys?
Uiteindelik kan enige besoeker aan Ierland 'n groot aantal belynings waarneem (in die plaaslike Watkins-manier). Of dit nou ou spore is, of selfs meer, is meer as dikwels af wat die waarnemer wil glo. Maar dit is 'n prettige manier om die landskap te verken - en jy sal nooit weet op watter aantreklike plek die volgende ley jou kan lei nie.