Wat het gebeur ná die Rebellie in 1916 in Dublin?
Sodra die skietery in die strate en die Paasopkoms van 1916 verby was , het die skietery in die gevangenisse begin - die Britse terugslag het verseker dat klein digters groot martelare geword het. Dit kan gesê word dat die onbetwisbare houding van 'n hardnekkige Britse bevelvoerder verseker dat die nederlaag uit die kakebeen van die oorwinning gesny is. Die 1916-opstand was ver van gewild in Ierland, en veral in Dublin verwoes.
Maar die teregstellings verseker dat 'n revolusionêre pantheon rondom Patrick Pearse geskep is.
Die nadraai van die Paasfees
Die nasleep van die opstand moes nie vir almal 'n verrassing gewees het nie. In hegtenis geneem is rebelle gevange geneem, ongeveer 200 moes militêre tribunale in die gesig staar. Die doodsvonnis is negentig keer geslaag vir hoogverraad. Al hierdie was in lyn met die huidige Britse praktyk. En nie die enorme verontwaardiging wat ons vandag sal sien nie. Eintlik was die doodsvonnis baie gewild tussen Britse militêre howe tussen 1914 en 1918, wat lei tot meer teregstellings as wat die Duitse leër tydens dieselfde oorlog gesien het.
Maar die totale idioot het getref toe genl. Sir John Grenfell Maxwell daarop aangedring het dat die doodsvonnisse vinnig hanteer word. Hy het immers gedink hy kan die beste rustige inboorlinge die beste hanteer, voordat hy in Egipte en Suid-Afrika gedien het. Dus, in 'n haastige operasie is veertien rebelle in Dublin se Kilmainham Gaol geskiet - Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott en James Connolly.
Thomas Kent is in Cork uitgevoer. Roger Casement, wat dikwels in Ierland uitgevoer is, is later in Londen opgehang, en eers ná 'n lang verhoor. Hierdie sestien mans was byna in die hande van hul inhegtenisneming deur mede-Ierse burgers as bedrieglike troublemakers gesien. Hulle is amper dadelik verhef tot nasionale martelaars, hoofsaaklik deur Maxwell se swaarhande-benadering.
Slegs twee rebelle-leiers het hierdie bloedbad ontsnap - Gravin Markiewicz is gevonnis om te sterf, en dit is aan 'n lewenslange vonnis vanweë haar seks oorgedra. En Eamonn de Valera kon nie as 'n verraaier uitgevoer word nie. Omdat hy geen Britse burgerskap gehad het nie, het hy homself as 'n burger van die (nie-bestaande) Ierse Republiek beskryf en sou hy of sy op 'n Amerikaanse of Spaanse paspoort geregtig wees. van sy vader. Maxwell kies om hier aan die veilige kant te bly, ondersteun deur die indruk van aanklaer William Wylie dat die Valera nie verdere probleme sal veroorsaak nie. Trouens, "Dev" was een van die mees oninspirerende leiers van 1916, wat later toegeneem het, hoofsaaklik as gevolg van sy "leierstatus", en sy byna toevallige oorlewing.
Toe die openbare uitroepe uiteindelik die teregstellings gestaak het, is die skade gedoen - Ierland het meer as 'n dosyn nuwe martelare gehad, die Britte is gedemonstreer. George Bernard Shaw, altyd die sarkastiese sosialistiese, het daarop gewys dat Maxwell se beleid van vinnige vergelding helden en martelaars uit minderjarige digters gemaak het. Voeg hierby die groteske agtergrond van sommige teregstellings: Connolly was erg gewond en moes aan 'n stoel vasgemaak word om die skietpan te ontmoet, Plunkett was terminaal siek, MacDermott is 'n kreupel.
En William Pearse is net geskiet omdat hy Patrick se broer was.
As die leiers van 1916 toegelaat word om te lewe ... het die Ierse geskiedenis moontlik 'n ander kursus gehad.
Onthou die Paasfees
Elke jaar word die gebeure van Paasfees 1916 onthou in Ierland - deur republikeine en (tot 'n mindere mate) die regering. Aangesien die opkoms self ongesteld was, onbereid en swak ondersteun, het dit nie as 'n sukses in die geskiedenis gegaan nie, maar as 'n vonk wat die vlam van die Ierse vryheid aangesteek het. En bykans elke fraksie van Ierland se politieke landskap is verplig om op 'n tyd die "helde van 1916" as hul eie te eis. Wat in sommige gevalle effens ingewikkeld gemaak word deur latere gebeure soos die Ierse Burgeroorlog .
Uiteindelik word die opkoms onthou soos wat Patrick Pearse dit dalk gesien het - 'n paar bloedoffer om die baie wakker te maak.
Hierdie kwasi-godsdienstige perspektief word jaar na jaar bevestig deur die eenvoudige tydsberekening van die vieringe: Hulle word nie gehou op die werklike herdenking nie, maar tydens Paasfees, gebind sonder versuim om 'n roerende godsdienstige fees. Na alle Paasfees is die viering van 'n gewillige offer en 'n opstanding. Net soos in Dora Sigerson se beeldhouwerk in Glasnevin-begraafplaas, blyk dit dat religieuse en politieke beelde wisselvallig is.
Die Paasopkoms, ten spyte van ernstige beplanningstekorte , is 'n onwaarskynlike sukses gemaak ... deur Britse idioot.
Hierdie artikel is deel van 'n reeks oor die Paasopkoms van 1916:
- Deel 1 - Beplanning
- Deel 2 - Opstand
- Deel 3 - Nadraai