Paradys of gevaar?
Dit het een week geneem om 'n byna twee-dekade lange stryd tussen diere-aktiviste en die Boeddhistiese monnike van die Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno-klooster, beter bekend as die Tiger-tempel, in die Kanchanaburi-provinsie, te beëindig.
Alhoewel regeringsamptenare in vorige jare gepoog het om bewerings van dieremishandeling en wildsmokkelary te ondersoek, het die monnike hardnekkig gebly en geweier om hul deure oop te stel vir ondersoek.
Hulle het egter geen keuse gehad toe die Departement van Nasionale Parke hulle 'n permit gegee het om die gronde te betree nie.
Die daaropvolgende aanval, hoewel suksesvol om al die 137 tiere op die perseel te onttrek, was tragies deurdat dit die vrese wat deur besoekers en aktiviste gehou is, bevestig het: die plek wat voortdurend hulself as 'n heiligdom vir eksotiese diere bevorder het, was eerder 'n dekking vir afskuwelike mishandeling en korrupsie.
Verstaan wat gebeur het by Thailand se Tiger Temple
Volgens die Nasionale Geografiese Nuus verslagdoening oor die misdaad het die klooster sy deure binnekort vir die publiek kort na die aankoms van sy eerste welpies in 1999 geopen. Net so wes van Bangkok het toeriste die tempel se tiere beleef, waarvan die bevolking net oor die jaar. Diegene wat die toelatingsprys betaal het, sowel as die bykomende fooie vir bottelvoëls en selfies met gegroeide tiere, het aanvaar dat alle winste gebruik word om die eksotiese diere gesond en veilig te hou.
Soos die weeklange aanval vroeër hierdie maand egter getoon het, was vorige visioene van die eksotiese diere wat vryelik rondbeweeg en rustig onder Tempel se personeel en besoekers rustig was, maar 'n illusie waarop die monnike staatgemaak het om hul gerapporteerde jaarlikse inkomste van drie miljoen dollar te genereer.
Volgens die bewaring en omgewingsopvoeding-4-lewensverslag is bewerings van mishandeling eerste gemaak deur toeriste wat kritiek uitgespreek het dat die tempel se tiere lekker was.
Personeellede, die meeste van hulle was vrywilligers, het ook kommer uitgespreek dat die tiere nie genoegsame sorg ontvang het nie. Benewens die verslaggewing dat die tiere in klein betonhokke gehou is, ondervoed en fisies misbruik is, het die werkers beweer dat die diere nie behoorlike veeartsenykundige aandag het nie. Aangesien die meeste van die Tempel se vrywilligerspersoneel min of geen vorige wildbewaring of diereservaring ervaar het, het die monnike op plaaslike veeartse gegrond toe die tiere siek of beseer raak. Hul besoeke was egter net tydelik. Die diere se daaglikse sorg was in die hande van die monnike en personeel.
Kommer oor die Tempel Tempel bestaan al jare. Aangesien Thailand egter 'n Boeddhistiese land is, het staatsamptenare egter taamlik gebly, vasberade om nie die eerbiedige lede van die godsdienstige gemeenskap te konfronteer of te beledig nie. Gevolglik is die vroegste ondersoeke van die Tempel-tempel in plaas daarvan deur natuurlewende aktiviste-organisasies uitgevoer. Nadat die inligting geïnfiltreer en ingewikkeld versamel is, het die aktiviste getuienis gelewer dat hulle, tot hul wanhoop geglo het, die vrese van dieremishandeling bevestig het.
Direkteur van Olifante en Bewaringsaktiwiteite vir die Anantara Resorts & Golden Triangle-Asiatiese Olifantstigting in Chiang Rai, John Edward Roberts, het gesê: "Die huidige dieretuinlisensiestelsel behoort versterk te word, tans is dit in die hande van die Departement Nasionale Parke wie se prioriteit miskien inheemse spesies bewaring is eerder as die welstand van, byvoorbeeld, baster tiere wat geen bewaringswaarde het nie.
Vreemd genoeg is daar geen lisensiestelsel vir die eienaarskap en bedryf van olifante en olifantkampe (alhoewel hulle 'n inheemse spesie en bewaringswaarde is), waarna iets anders aangewakker kan word. "
Daarbenewens het natuurlewende aktiviste die abbotte van swartmarkaktiwiteite beskuldig, en beweer dat die onwettige toename in die tierwelpbevolking, wat in die tydlyn hieronder weerspieël word, die gevolg was van onwettige teling met die bedoeling van bedreigde bedreigde spesies. Dit het geblyk dat die abbots beoefen spoed teel, wat betrokke was die verwydering van welpies van hul moeders om die volwasse vroulike terug te keer in hitte. Met behulp van hierdie stelsel, het die tempel elke jaar twee werpels verwelkom - 'n statistiek wat die natuurlike swangerskap van wilde tiere uitsteek wat elke twee jaar net een rommel dra.
Die monnike het hul betrokkenheid by die swart mark herhaaldelik ontken en beweer dat die teelsiklus hul pogings weerspieël het om toeriste te akkommodeer wat verkies het om met welpies te wissel eerder as om volwasse tiere te beskou.
Verdagte word net versterk wanneer drie volwasse tiere, al voorheen met mikroskyfies geïmplanteer, in die loop van die dae oënskynlik van die grond verdwyn het. Die verdwyning van die tiere was die finale strooi, sneeubal in 'n tydlyn van gebeure wat vroeër hierdie maand in die Tiger Temple-aanval gekom het. Hierdie tydlyn, wat hieronder verskaf word, belig die aantrekkingskrag se twyfelagtige geskiedenis en die moed van diegene wat waaksaam was teen sy korrupsie.
Geskiedenis van Mishandeling
Februarie 1999: Die eerste welpie het by die Boeddhistiese klooster Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno aangekom, met sewe meer om in die loop van die jaar te volg. Volgens die Tempel Tempel is hierdie eerste welpies na die klooster se drumpel gebring nadat hulle sieklik of weeskinders van stropers gevind het. Die oorsprong van die welpies is nog nooit bevestig nie.
Die abbots besluit om hul tiere bekend te stel aan die publiek. Besoekers en vrywilligers van regoor die wêreld stroom na die klooster om te speel, troeteldier en foto's te maak met die eksotiese diere. Eerbiedig deur die media, het die klooster vinnig bekend geword as die Tiger Tempel.
2001 : Die Thaise Bosbou Departement en die Departement Nasionale Parks (DNP) het die tiere van die klooster beslag gelê, aangesien monnike verwaarloos het om te verklaar dat hulle bedreigde spesies behuis het. Alhoewel die diere nou tegnies die eiendom van die DNP was, is die abbotte toegelaat om die Tempel Tempel oop te hou, maar verbied om hulle te broei of te verhandel. Die monnike ignoreer hierdie orde en broei die diere.
2003 : Die Tempel Tempel monnike begin met die konstruksie van 'Tiger Island', 'n groot omhulsel binne die kloostergrond wat die monnike beweer, sal die diere se lewenskwaliteit verbeter en hulle beter voorberei vir herlewing in die wild. Alhoewel dit nooit voltooi is nie, het die monnike gehandhaaf dat 'n aansienlike deel van hul winste toegeken is aan die verbetering van die "Tiger Island" -fasiliteite tot die gedwonge sluiting.
2005 : Soos die ooggetuienisrekeninge van mishandeling binne die Tiger-tempel voortgesit word, begin die wildlewende aktivisorganisasie Care for the Wild International (CWI) 'n ondersoek. Verteenwoordigers begin die gronde op infiltrasie op soek na bewyse om hul vermoedens van dieremishandeling en onwettige wildlewehandel te ondersteun.
2007 : Daar word na bewering agtien tiere op die kloostergronde geleef.
2008 : CWI stel hul amptelike verslag van hul bevindinge bekend. Hulle gebruik onder hul eie waarnemings getuienisse van die vrywilligers en werkers wat tussen 2005 en 2008 versamel is, asook inligting oor die verkrygings van staatsamptenare soos die Departement van Nasionale Parke. Getiteld "Die gebruik van die Tiger: Onwettige handel, dierewreedheid en Toeriste in gevaar by die Tempel Tempel," beskuldig die dokument formeel die tempel van dieremishandeling en onwettige handel. Ten spyte van sy ondersteuning word geen amptelike aksie geneem na aanleiding van die verslag se vrylating nie.
2010 : Die aantal tiere by Tiger Tempel swel tot meer as 70.
2013: Voortgesette mediaberigte oor die welsyn van die tiere by Tiger Tempel, vra om CWI terug te keer na die Tempel tempel om te sien of daar iets verander het. Hul tweede "Tiger Report" handhaaf hul beskuldigings van dieregeslag, en beklemtoon welsyns- en veiligheidskwessies wat hulle op die terrein waargeneem het.
20 Desember 2014 : Een volwasse manlike tier gaan mis.
25 Desember 2014 : Twee meer volwasse manlike tiere gaan mis.
Februarie 2015 : Somchai Visasmongkolchai, die Tempel se veearts, het na sy bedanking die skokkende waarheid oor die vermiste tiere onthul: die mikroskyfies is uitgesny. Hy gee hulle oor na Addison Nuchdumrong, Adjunk Direkteur-Generaal van die Departement Nasionale Parks. Die DNP ontdek ook dat dertien meer tiere mikroskyfies ontbreek, asook die karkas van 'n volwasse tier in die kombuisvrieskas.
Januarie 2016 : Cee4Life, 'n Australiese nie-winsgewende organisasie, stel nuwe getuienis bekend oor die verdwyning van die drie manlike tiere in hul Tiger Tempelverslag. Hulle hoop om die Tiger Tempel se deelname aan swartmarkhandel van tiere en tiger-dele te verlig. beweer kon teruggespoor word tot 2004. Die mees inkriminerende van hierdie getuienis kom uit bewakingsbeelde wat die voertuie binnekom wat die voorste hek binnedring nadat die tempel gesluit het, na die gedeelte toe waar die meeste tiere gehou is en na die voorhek teruggekeer het na uitgang die terrein. Die verslag bevat ook 'n transkripsie van Tempelpersoneel wat erken dat hulle geweet het dat indringers die nag was wat die tiere misgeloop het.
Junie 2016 : Na jare van die monnike wat hulle toegang ontken, verkry die DNP 'n hofbevel wat 'n span staatsamptenare en wildlewe kundiges toelaat om die Tempel Tempel met geweld in te voer. In die loop van die week trek die span 137 tiere uit, gemiddeld sowat 20 tiere per dag.
Die span ontdek die karkasse van veertig tiger welpies in die vrieskas en twintig meer in formaldehied bewaar. 'N Vrywilliger by die Tempel het gesê dat die welpies se geboorte en dood gerapporteer is en dat die monnike, in die gesig van die aanklagte van handel, hul liggame as bewys vir die owerhede hou.
Behalwe om die diere te red, het amptenare fisiese bewyse gevind van 'n handelstransaksie in die vorm van 'n berg smokkel, bestaande uit tierpels, tande, asook sestig sewe sluise wat 'n foto van kop Abbot, Luangta Chan, van tier omring vel.
Die lot van Tiger Tempel
Die monnike het tot die einde toe koppig gebly, met gerugte dat sommige die tiere direk gevoed het voordat die kundiges sedatiewe gebruik het om die onttrekking te help, asook ander wat diere in die canyons laat vaar om hulle moeiliker en gevaarliker te maak. Een monnik het selfs probeer om die toneel te vlug in 'n vragmotor wat tiervel en kuikens dra, maar amptenare kon hom in hegtenis neem.
Ten spyte van die gruweldade wat die aanval ontketen het, kan die publiek uiteindelik 'n sluiting vind in die wete dat die eksotiese diere nou veilig is en dat drie van die Tempel se personeel, twee van hulle monnike, kriminele aanklagte in die gesig staar. Die tiere sal na staatsopvoedsentrums vervoer word, aangesien hul verlede nie toelaat dat hulle veilig in die wild leef nie.