Enigeen kan besoek die Guvrin-Maresha Nasionale Park, Met die Duisende Grotte
As ek op 'n argeologiese grawe vir 'n dag 'n dag lank soek, soek ek 'n skildery van antieke geskiedenis in Israel se Bet Guvrin-Maresha Nasionale Park. Ek sit op die grond in 'n grot, want daar is nie plek om op te staan nie. Ek soek leidrade oor die inwoners wat hier gewoon het tydens die vernietiging van die Tweede Tempel en die Maccabees-era. Ek kan amper die geskiedenis rondom my voel.
Ek wonder hoe die lewe soos 2000 jaar gelede moes gewees het as ek uit gebroke stukke aardewerk grawe, miskien deel van 'n bak wat iemand tydens 'n daaglikse maaltyd gebruik. Die grot wat ek ingrawe, is een van die duisende in en om hierdie nasionale park in Israel, wat die oorblyfsels van die ou stede Maresha en Beit-Guvrin insluit. Die Dig vir 'n Dag-program wat ek ervaar, word aangewend deur Argeologiese Seminare, wat al dekades onder die labyrint van grotte in Tel Maresha uitgrawe.
Gaan ondergronds op 'n argeologiese graaf
Die avontuur begin met 'n lewendige gesprek oor die geskiedenis van Tel Marisha. As 'n solo reisiger het ek by 'n uitgebreide Amerikaanse familie na Israel vir Jakob se kroegmitswa aangesluit. Die toon van die bespreking is gemik op die tiener en jonger kinders in die groep. Om te kyk hoe hulle reageer op die verduideliking van die gids en om te sien hoe hulle dit geniet om in die vuil te grawe, verbeter my eie ervaring.
Ons persoonlike inleiding tot die ondergrondse grot doolhof kom wanneer ons die aarde via 'n rotsagtige pad betree. Ons volg ons gids deur 'n reeks grotte wat yl deur gloeilampe wat langs die mure van die mure vasgeheg is, steek, tot ons 'n klein opening nader. Deur te kruip, gaan ons Linus 89 in. Die grotte het formele getalle, maar die gidse het hulle met die nodige titels genoem.) So min is uit die grot gegrawe, dat ons nie kan opstaan nie, net kruip op ons knieë.
Die woonplekke in Maresha en Bet Guvrin is gebou uit sagte kalksteen genaamd "kirton", 'n grondslagmateriaal onder 'n verweerde mantel van harder kalksteen genaamd "nari." Eeue gelede het plaaslike inwoners die boustene van kalksteen gegrawe om woonhuise te skep. Hul ruimtes - mensgemaakte grotte - in die grond gebruik vir stoorkamers, waterreservoirs, industriële installasies, begraafplotte en selfs beeste en diere. Ons is nou in een van hierdie grotte.
Ons gids verduidelik dat wanneer die plaaslike bevolking geweier het om buitensporige belasting te betaal, is hulle vertel dat hul huise vernietig sal word. Die inwoners het besluit om die huise self te skeur, en die stukke het in die grotte onderaan geval. Ons begin met ons troffels te grawe, en ons sit 'n pottebakkie af en vind die vuil in 'n emmer. Dit is stil vir 'n bietjie, tot 'n klein meisie squeals met vreugde, want haar ouma trek 'n groot stukkie pot op. Wanneer dit tyd is om te stop om te grawe, loop ons terug deur die grotte in daglig. Dan sift ons die vuil uit die emmers wat ons uit die grot opgevoed het, om seker te maak dat ons al die skilde opgetel het.
Vervolgens word ons 'n kans gegee om (letterlik by tye) te kruip deur Linus 84, wat yl deur kerse vasgesteek is.
Opgrawings het skaars in hierdie grot begin. Dit is nie vir mense met krakende knieë of wat claustrofoob is nie. Diegene van ons wat ingekom het, het selfs uitmekaar geraak, maar met groot glimlagte op ons gesigte. Op een punt moes ons deur 'n klein gaatjie in die grot val om net 'n laer vlak te bereik.
Die laaste stop is 'n skuur waar ons gids verduidelik hoe beduidende bevindings skoongemaak word, wat vir ons 'n paar voorbeelde wys. My laaste herinnering aan die ondervinding is dat jongmense kyk deur vate klein pottebakkies om 'n paar te kies wat hulle toegelaat word om huis toe te neem as 'n aandenking van hul tyd om te grawe vir die ou geskiedenis by Tel Maresha.
Geskiedenis van Bet Guvrin-Maresha Nasionale Park
Maresha, wat vier keer in die Bybel genoem word, was die hoogste stad in die Judese Laevlak. Dit is in die Bybel genoem as een van die Judese stede, koning Rehoboam, versterk teen die Babiloniese inval.
Die Edomiete het hier gevestig na die vernietiging van die Eerste Tempel. Dit het in die vierde eeu vC 'n Hellenistiese stad geword. Historiese bronne en opgrawings dui aan dat Jan Hyrcanus, die Hasmonean, in 113/112 vC Maresha verower het en sy inwoners tot Judaïsme omskep het. Terwyl dele van die stad in puin was, is die gebied herbou totdat die Maresha volgens die Josephus Flavius in 40 VC uiteindelik afgebreek is. Nadat Maresha verlaat is, is Bet-Guvrin gebou en het dit die belangrikste nedersetting geword. Dit het verskeie eeue gedy en was op verskeie tye 'n belangrike sentrum vir Judaïsme en Christendom. Gedurende die Kruisvader-era het dit ook vir Moslems in die vooruitsig gestel. In die moderne tyd was 'n Arabiese dorp op die terrein geleë tot Israel se Onafhanklikheidsoorlog.
Besoek Bet Guvrin-Maresha Nasionale Park
Jy hoef nie op grawe te gaan om sommige van die grotte in Bet Guvrin-Maresha Nasionale Park te verken nie. Verskeie grotte en wonings is skoongemaak en is nou oop vir die publiek. (Die grotte wat ek tydens die grawe besoek het, is nie skoongemaak nie en is slegs toeganklik vir deelnemers wat met Argeologiese Seminare werk.)
Van die interessantste plekke in die park om te besoek en te verken, is:
- Woonhuise en Ondergrondse Stelsel. Jy kan ondergronds loop en loop deur 'n uitgebreide grotstelsel wat uitgegrawe is. Daar is 'n ou olijfolie plant onder een van die huise.
- Sidonian Burial Caves. Ryk gesinne moet hierdie graafgraafgrotte geskep het, wat nog steeds kleurvolle skilderye op die mure het.
- Die Bell Caves. Gemaak net soos die woord "klokkie" suggereer, was hierdie grotte steengroewe. Die werkers het met 'n klein gaatjie in die grond begin en die opgrawings in 'n klokvorm uitgebrei, aangesien hulle gegrawe het om die kalksteen uit te trek.
Gaan op 'n argeologiese graaf in Israel se Bet Guvrin-Maresha Nasionale Park
Alhoewel u weke of langer by die meeste grawe moet spandeer, voer Argeologiese Seminare hierdie Dig vir 'n Dag-program aan wat deelnemers 'n mini-voorbeeld gee van hoe dit is om by 'n grawe aan te sluit. "Dig vir 'n graaf" is ontwerp om vermaaklik te wees en om deelnemers aan 'n argeologiese ervaring voor te stel, is 'n indringende geskiedenisles in beskawings en kulture wat lankal weg is. Groepsgroottes is klein, gewoonlik nie meer as agt tot tien mense nie. (As 'n groter groep op 'n Graaf vir 'n Daguitstappie wil gaan, kan hulle in kleiner groepe verdeel word.) Gidse is deftig om die verduidelikings en besprekings volgens die tipe groep te maak, of dit nou gesinne is, volwasse vakansiegangers of geleerdes. Die ervaring duur ongeveer drie uur.
As jy gaan, verwag om vuil te word. Dra klere wat taai genoeg is sodat hulle nie in die modder verwoes sal word nie, en dra stewige skoene.
Die fooi vir Dig vir 'n dag is $ 30 vir volwassenes en $ 25 vir kinders (ouderdomme 5-14). U moet ook die toegangsprys van 25 sekondes vir volwassenes betaal, 13 sikkels vir kinders.
Argeologiese Seminare bied 'n verskeidenheid programme en grawe, bykomend tot Dig vir 'n Dag. Een groep Australiërs kom jaarliks by Tel Maresha deur. Vir meer inligting besoek Argeologiese Seminare.
Vir meer inligting oor hierdie nasionale park besoek Bet Guvrin-Maresha.
Verken Ander Argeologiese Sites in Israel
Die Rampart-lewenswandel op die 16de-eeuse muur wat Jerusalem se Ou Stad insluit, openbaar die lewe waar drie groot godsdienste - Judaïsme, Christendom en Islam -mengsel.
Argeologiese Seminare bied ook uitstappies na ander plekke in Israel.
Vir meer plekke om te verken, besoek my mede About.com gids Anthony Grant se webwerf, Go Israel.